A Fonte de Todo o Poder.

08/09/2013- Domingo. – PAM: Cristo, Verdade que Liberta.

004.7ªfase.2013.15agom4. – Portais da Espiritualidade.

A MENSAGEM DO DIA:

A Fonte de todo Poder. Uma mensagem profética para a sua vida.

Deus está extraindo forças das suas fraquezas! Ele sabe como fazê-lo superar a si mesmo. Ainda que você não consiga perceber os benefícios produzidos pelas provações, as Suas mãos continuam trabalhando em seu coração em todo o tempo. Por isso, você sairá fortalecido desta batalha. “Forjai espadas das vossas enxadas, e lanças das vossas foices; diga o fraco: Eu sou forte” (Joel 3.10).- 27012013D.

Para Estudo e Reflexão.

O Poder da Espiritualidade: Como Aplicar a Lei da Atração e Receber o que Você Pediu–

 Veja aqui como isso funciona.

 

Peça da Maneira Certa e Você Receberá!

• Existe uma ciência por trás da Espiritualidade, e isso é a base da Lei da Atração
• Uma vez que você sabe como ela funciona, você pode usar o mesmo método. O método que as mentes mais brilhantes usam.
• A mente é extremamente poderosa, mas para desbloquear este poder, você deve pedir do jeito certo.

3 Forças Escondidas Dentro de Você

• Existem 3 forças dentro de você (você, a semelhança de Deus, também é trino: você é corpo físico; você é corpo animado, capaz de mover-se independentemente – é alma; você é espírito capaz de se colocar em comunhão com o divino).
• Alinhe estas três forças no seu eu interior para liberar o poder da Lei da Atração.
• Saiba como remover os blocos para as manifestações.
• Saiba como alcançar as meditações mais profundas.
• Saiba como alcançar o mais profundo nível da sua mente subconsciente e a sabedoria que é interna, mas que também vem do alto.
• Você pode manifestar na sua vida aquilo que você realmente acreditar e pedir. Mas você deve perguntar ao seu eu interior e impressionar a sua mente subconsciente da maneira correta. Você sabe como fazer a pergunta do jeito certo?

Nos próximos textos estaremos aprofundando essas questões. Como exercício para a próxima semana, recomendo a leitura e reflexão do texto abaixo onde enfocamos algumas idéias de grandes pensadores que procuraram dar respostas à algumas questões complexas da “FÉ CRISTÔ.

O conceito de pessoa da Trindade à modernidade.

                                                      Evilázio Francisco Borges Teixeira

Não devemos nos contentar com um Deus pensado  Porque quando a razão nos abandona, nos abandona também Deus. (Mestre Eckart)

Quanto mais profundo é o pensamento do homem mais terno também é o seu sentimento. (Nietzsche)

O ser humano assemelha se a uma Mesopotâmia.  Um dos rios é a emocionalidade, a capacidade de permitir seus sentimentos, de vivenciá los, de experimenta los como correnteza caudalosa sui generis

e deixar se levar por ela... Sabemos que emoções nos dão profundidade e altura, mas que também nos podem transbordar e aprisionar. Mas também há o rio da racionalidade, da razão, da ordem, ou

pode criar clareza, visão de conjunto e prudência. Ambos os rios são de importância, ambos são necessários, e só quem ousa revigorar se em ambos pode viver em equilíbrio.  (Halkes).

Um pouco de história

O conceito de pessoa possui uma construção estratificada e pluralista. Este conceito aparece através do encontro de três grandes culturas: aquela hebraica, aquela grega e aquela cristã. Porém, se seguirmos o desenvolvimento da concepção de pessoa, ao lado daquela trinitária, no esforço de explicitar adequadamente o mistério trinitário, veremos que o mais determinante

contributo foi dado pela fé cristã. A palavra pessoa, do latim, persona e do grego, prósopon, inicialmente, recorda em sua origem os disfarces teatrais. É importante, porém, sublinhar, que o significado originário e fundamental do Grego prósopon, assim como o equivalente latino persona não é aquele de máscara como foi freqüentemente sustentado –mas significa aquilo que aparece debaixo dos olhos, que se pode ver palavras como: rosto, face, figura visível do homem; somente em um sentido sucessivamente derivado indica o papel que um ator

interpreta, ou mesmo a personalidade que ele representa.

Pessoa é um termo muito genérico. Apesar da distância que existe entre Deus e todo o mortal, o termo persona não é aplicado somente a Deus, mas também ao homem, não obstante a distância que medeia entre a realidade da pessoa divina e humana.

Agostinho, por exemplo, aceita o conceito de pessoa enquanto consagrado pela tradição, mas não se mostra tão entusiasta em relação ao conceito de persona como termo trinitário, já que para Ele o termo persona não implica alguma relação. Persona deveria exprimir isto que distingue Pai, Filho e Espírito Santo, o que é somente relativo que diz respeito somente à relação recíproca. Persona ao contrário, é um conceito que parece absoluto. Os três estão em relação enquanto Pai, Filho e Dom, porém, não enquanto “pessoas”. Agostinho na verdade não pode ir além. Viu que o plural em Deus vinha das relações, porém o conceito de pessoa é para ele um absoluto. Desta aporia não pode sair.

Como mostra Trapé, em sua introdução ao “De Trinitate”: “A definição de pessoa amadurecerá mais tarde como fruto das controvérsias cristológicas: esta definição será dada por Boécio e São Tomás no Ocidente e Leôncio de Bizânsio no Oriente”.

Em outros termos Agostinho identifica a pessoa com o eu, introduzindo uma novidade

revolucionária na filosofia ocidental. Neste sentido subjetivo, o o conceito de pessoa da Trindade à modernidade significado de persona corresponderia melhor ao único Deus. Na única

divindade não existem três eus, mas modos de ser Deus, como Pai que é sem princípio, como Filho que deriva do ser do Pai, como Espírito Santo que procede tanto do Pai que do Filho.

Deste modo Agostinho descobriu o conhecimento de si, a autoconsciência em toda a sua radicalidade. Esta concepção agostiniana do conceito de pessoa seguirá pela estrada que

conduzirá à subjetividade moderna.

 Pode se perguntar, como última conseqüência, tal concepção não conduz à concepção de um Deus único que se pensa e se ama? Utilizando uma expressão de Du Roy “comme un grand

égoiste” ou um “grand célibataire”. A Sagrada Escritura, porém, não autoriza tal concepção. Agostinho é um grande defensor da dimensão unitária da divindade. Sua reflexão vai,

sobretudo, escrita na linha que evidencia a unidade de Deus. Isto não significa, porém, que o

Bispo de Hipona não tenha levado em conta a dimensão relativa do conceito de pessoa. Para Greshake tal pensamento, segundo o qual a unidade de Deus reside na substância divina, isto que em Deus é distinto em virtude das diversas “processiones” vem entendido como relação, e de fato conduziu a uma concepção relacional de pessoa. Em base à qual Deus mesmo é um complexo relacional em modo menos abstrato um ser e uma vida caracterizada pelas relações entre as pessoas.

“Saiba que Deus tem um propósito especial para a sua vida. Procure conhece-lo melhor e viva a certeza de que ainda há esperança para este planeta.”

 “Que o DEUS que CHAMA, CURA, CAPACITA, ENVIA E SUSTENTA nos abençoe e nos guarde para os seus propósitos hoje, amanhã e para sempre. AMÉM! AMÉM e AMÉM!!! – (Alfredopam)”

(Todo material desse blog pertence ao arquivo do PAM-CVL. Seu uso é liberado sem restrição, solicitando-se  apenas a citação da fonte: PAM-CVL-Alfredopam. Seu uso é exclusivamente para a Ação Missionária sem fins lucrativos).