Calendário Litúrgico Cristão.

02/01/2014- Quinta Feira. – PAM: Cristo, Verdade que Liberta.

06.7ªfase.2013.15agom16. – Portais da Espiritualidade.

A MENSAGEM DO DIA:

A Humildade. Uma Mensagem Profética Para a Sua Vida. - Neste momento os eventos são excessivos e superiores às suas forças: você não tem possibilidade de superá-los e é inútil opor-se. Nesta fase, portanto, você deve procurar desviar-se dos obstáculos, evitar os perigos, retirando-se da situação. Use firmeza e decisão nas suas ações. Alcançará os seus objetivos com grande facilidade, não perceberá os esforços feitos e verá de longe todas as ocasiões que se apresentarão. Você terá de evitar impor os seus interesses pessoais e tentar ajustar esta situação com um comportamento menos egocêntrico e mais altruísta.  -  170720123ªF. – 02/01/2014- Quinta Feira.- Alfredopam.

Para a Sua Reflexão:

Do Calendário Litúrgico Cristão.

Conceitos.

Calendário é um sistema para contagem e agrupamento de dias que visa atender, principalmente, às necessidades civis e religiosas de uma cultura. A palavra deriva do latim calendarium ou livro de registro, que por sua vez derivou de calendae, que indicava o primeiro dia de um mês romano. As unidades principais de agrupamento são o mês e o ano.

A palavra calendário é usada também para descrever o aparato físico (geralmente de papel) para o uso do sistema (por exemplo, calendário de mesa), e também um conjunto particular de eventos planejados.

Os cristãos atribuem a determinado dias do calendário uma importância religiosa. Estes dias estão ligados à vida de Jesus Cristo ou à história dos primórdios do movimento cristão.

O calendário litúrgico cristão inclui as seguintes festas:

• Advento: período constituído pelas quatro semanas antes do Natal, entendidas como época de preparação para a celebração do nascimento de Jesus Cristo;
• Natal: celebração do nascimento de Jesus;
• Epifania: para os católicos, celebra a adoração de Jesus Cristo pelos Reis Magos, enquanto que para os cristãos ortodoxos o seu baptismo. Acontece doze dias após o Natal;
• Sexta-feira Santa: morte de Jesus;
• Domingo de Páscoa: ressurreição de Jesus;
• Ascensão: ascensão de Jesus ao céu. Acontece quarenta dias após o Domingo de Páscoa;
• Pentecostes: celebração do aparecimento do Espírito Santo aos cristãos. Ocorre cinquenta dias após o Domingo de Páscoa.

O Advento é primeiro tempo e marca o início do calendário litúrgico cristão. Sua origem é documentada a partir do século IV a.C.. Semelhante à preparação da Páscoa, expiação de Cristo, o Advento surge como preparação para o nascimento de Jesus, o Natal. Advento, do latim adventus, significa “vinda”, “espera”. Trata-se de uma celebração onde o foco é a expectativa da vinda do Messias, o Cristo prometido. Este período, que celebra a espera do Messias, pode ser dividido em duas partes: os dois primeiros domingos enfatizam o Advento Escatológico e o terceiro e quarto domingos a Preparação do Natal de Cristo. A quadra litúrgica do Advento tem também a dimensão da expectativa da segunda vinda de Cristo, bem como a expectativa da chegada do Messias que concretiza o reino de Deus, o “já” e o “ainda não”, tensão dialética que significa viver a espera do cumprimento das promessas e renovar a esperança no reino que virá. 

A espiritualidade do Advento é marcada:

(a)  pela esperança e o aguardo do Messias

prometido;

(b)  pela fé na concretização das promessas de Deus;

(c)  pela demonstração concreta do amor de Deus com a chegada do Messias;

(d)  pela paz, anunciada e plenificada pelo Messias.

          O Natal é o segundo tempo litúrgico desse ciclo é o Natal. Esta celebração teve sua origem em meados do século IV d.C.; entretanto, sua aceitação como festa cristã ocorreu no século VI d.C.. O Natal surgiu com a finalidade de afastar os fiéis da festa pagã do natale solis invictus (“deus sol invencível”), e passou a significar a chegada do Messias, o “sol da justiça” (cf. Ml 4.2) já anunciado e aguardado no Advento. Natal, na acepção da palavra, significa “nascimento”; entretanto, para os cristãos e cristãs a partir do século IV d.C., este significado é ainda mais profundo, pois com o nascimento de Cristo celebra-se “o Verbo que se fez carne e habitou entre nós”, o Deus infinitamente rico se faz servo e habita entre os despossuídos da terra. É este Verbo que atrai para si toda a criação a fim de reintegrá-la ao projeto salvífico de Deus.

           A espiritualidade desse período enfatiza a humanidade de Cristo e a salvação que nele é absoluta.

         

         A  Epifania é o terceiro tempo desse ciclo, que surgiu no Oriente como festa de manifestação do Cristo encarnado. Somente a partir do século IV d.C. passou para o Ocidente a fim de rememorar a visita dos reis magos ao Messias que havia chegado.

          Epifania, do grego ephifaneia significa “manifestação”, “aparição”. Antes de tornar-se um termo utilizado pelos/as cristão/as, significava a chegada de um rei ou imperador. A partir de Cristo, tem a conotação de manifestação do divino ao mundo, que no Primeiro Testamento era expressa pelo termo “teofania”. Esse tempo celebra a manifestação de Cristo aos seres humanos, no momento em que os reis do Oriente seguiram a estrela em busca daquele que viria a ser o salvador por excelência. A Epifania é para o Natal o que o Pentecostes é para a Páscoa, isto é, de Cristo em favor da humanidade.

          A espirtualidade deste período é caracterizada pela manifestação e aparição de Cristo ao mundo. É o Cristo prometido que se torna uma realidade na vida de mulheres e homens que procuram a paz, a justiça e o amor.

Conclusão.

Alguns dias têm uma data fixa no calendário (como o Natal, celebrado a 25 de Dezembro), enquanto que outros se movem ao longo de várias datas. O período mais importante do calendário litúrgico é a Páscoa, que é uma festa móvel. Nem todas denominações cristãs concordam em relação a que datas atribuir importância. Por exemplo, o Dia de Todos-os-Santos é celebrado pela Igreja Católica e pela Igreja Anglicana a 1 de Novembro, enquanto que para a Igreja Ortodoxa a data é celebrada no primeiro Domingo depois do Pentecostes; outras denominações cristãs não celebram sequer este dia. De igual forma, alguns grupos protestantes recusam celebrar o Natal uma vez que consideram ter origens pagã.  -    (Fonte: Internete com materiais postados pelas Igreja Metodista e Presbiteriana).

Que o DEUS que CHAMA, CURA, CAPACITA, ENVIA E SUSTENTA nos abençoe e nos guarde para os seus propósitos hoje, amanhã e para sempre. AMÉM! AMÉM e AMÉM!!! – (Alfredopam).

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